تداوم جنگ در افغانستان مطلقا حرام اعلام شد

خبرگزاری رشد، کابل: توجیه جنگ افغانستان از زاویه ارزش‌های دینی کاملا به بن بست خورده است، شیخ احمد الطیب مفتی جامعه الازهر، چندین بار به صراحت و کرات اظهار داشته است که جنگ طالبان بر علیه نیروهای امنیتی افغان مطلقا حرام بوده و برادرکشی محسوب می‌گردد.

وقتیکه این مفتی اسلام، دقیقا جمله‌ی « برادر کشی» را در این جنگ به کار می‌برد بار معنایی خیلی عمیقی دارد، همه میدانیم که در اسلام هر نوع قتل نفس حرام پنداشته شده و عاملین آن به اجرای قصاص محکوم می‌باشد؛ دین اسلام به صراحت گفته است که کشتن یک انسان به مثابه کشتن تمام انسان‌ها است.

این صراحت لحن در آموزه‌های اسلامی در دفاع از فردیت و ارزش یک انسان، عمق نگرش این دین مقدس را پیرامون زندگی جمعی و احترام به همدیگر برجسته می‌سازد.

وقتیکه جمله‌ی برادر کشی در گفتار یک مفتی به کار می‌رود حاکی از اهمیت حفظ جان مردم یک سرزمین توسط همدیگر است، برادر زیر سقف یک خانه و متولد از والدین واحد است که در اسلام به ادای حقوق همدیگر در قبال برادران توصیه‌های فراوان وجود دارد، کشتن برادر توسط برادر آنقدر فجیع و شنیع است که حتی از شنیدن خبر آن، دیگران شوکه شده و وجدان شان به شدت رنجور می‌گردد.

شیخ احمد از این جهت دقیقا این جمله را در مورد جنگ افغانستان به کار برده است که وجدان‌های خوابیده طالبان را بیدار نموده و آنان که خود را برخواسته از مدارس دینی می‌پندارند، در برابر آگاهی از اعمال برادر کشی شان شوکه شوند؛ به قول مفتی الازهر، طالبان با نیروهای خارجی صلح نموده اند و در برابر نیروهای امنیتی افغان که عموما مسلمان است می‌جنگند؛ از این رو ایشان به صورت مسئولانه این جنگ را برادر کشی خطاب کرده است؛ زیرا در قاموس ارزش‌های اسلامی، هر مسلمان به مثابه برادر همدیگر خطاب می‌گردند.

تنها ایشان نیست که جنگ طالبان را حرام اعلان کرده است، پیش از این علمای کثیری از کشورهای اسلامی این جنگ را حرام اعلان کرده بودند؛ اما با توجه به اینکه از منظر ارزش‌های دینی جنگ طالبان کاملا به بن بست مواجه است، واضح است که این گروه صرفا به هدف دستیابی به قدرت در این کشور اسلامی جوی خون جاری می‌سازد؛ لذا هنگامی که یک حاکمیت اسلامی در این کشور حاکم گردد هسته رهبری طالبان را به قصاص محکوم خواهد کرد.